Зависть

Мелани Кляйн описала зависть не как желание иметь то же самое, а как нечто более разрушительное: невыносимо, что хорошее принадлежит другому и что он способен его давать. Срабатывает она не до получения, а прямо в момент его. Кляйн приводит пример младенца у груди: сама легкость, с которой идет молоко, вызывает зависть, потому что такой дар кажется недостижимым. Отсюда и побуждение – не взять что-то, а испортить: зависть целит в способность другого объекта давать.

Дальше начинается замкнутый круг: испортив хорошее, человек перестает быть уверен, что оно хорошее, тревога растет, а вместе с ней растет и потребность взять побольше, только уже с жадностью, которая портит еще сильнее.

Против зависти психика выставляет целый набор защит, которые описаны в Признаках, например: обесценить, потому что обесцененному не завидуют; взять что-то так, чтобы это стало безраздельно своим, укрепить свою независимость специально, чтобы не пришлось быть благодарным и др. Кляйн подчеркивает, что зависть бессознательно переживается как худший из грехов, поэтому редко выходит на поверхность и в этой связи, распознается по защитам, которые проявляются группой.

Противоположностью зависти у Кляйн является благодарность, которая складывается из полного удовольствия: получив сполна, человек чувствует, что ему достался редкий дар, который хочется сохранить и на который хочется чем-то ответить. Из этого вырастают доверие к хорошему, щедрость и способность возмещать – ощущение внутреннего богатства развивается из усвоенного, поэтому им можно делиться. Зависть портит именно удовольствие, а без удовольствия не складывается и благодарность.

Зависть есть у всех, различаются ее сила и способ с ней обойтись. Разрушительной она становится там, где ни одно полученное не удается назвать даром и порадоваться ему.

Как распознать этот механизм, и с чем его не спутать, читайте во вкладке Признаки.

Источники: M. Klein, «Envy and Gratitude».