Привязанность к плохому объекту

Психика по Фэйрберну ищет прежде всего не удовольствия, а связи с объектом, поэтому либидо (энергия влечения) направляется на связь как таковую, а удовольствие – лишь один из путей к ней. Следовательно, для психики лучше иметь связь с плохим* объектом, чем не иметь никакой связи вообще.

Механизм складывается в ранних отношениях с теми, от кого ребенок зависит полностью, а во взрослой жизни воспроизводится с другими фигурами – партнерами, руководителями, друзьями. Если объект недоступен или жесток, либидо все равно направляется на него, так как это единственный способ сохранить психическую целостность. Поэтому если в объекте есть нужда, то даже плохой объект не отвергается. «Плохой» объект – это фигура, которая нужна и не дает нужного, а не моральная оценка этого объекта.

Чтобы выжить рядом с жестоким или холодным родителем, ребенок не может признать его «плохим», поскольку тогда мир станет слишком опасным. Поэтому психика совершает подсознательный маневр: «Мама/папа хорошие, это я плохой и делаю что-то не так» – «плохость» объекта интроецируется (вбирается внутрь себя).

Фэйрберн передает смысл этого обмена в религиозной формуле: лучше быть грешником в мире, которым правит Бог, чем жить в мире, которым правит дьявол. У грешника в добром мире есть чувство безопасности и надежда на искупление, а у того, чей мир зол, нет ни того, ни другого. Отсюда главное свойство такой связи – ее исключительная прочность.

Психика делит один и тот же реальный объект на части, чтобы справиться с амбивалентностью:

Установленные внутри фигуры продолжают действовать и во взрослой жизни: они делают узнаваемыми и притягательными те отношения, которые устроены похоже на исходные, поэтому человек бессознательно выбирает «плохих» партнеров во взрослой жизни. Фэйрберн подчеркивает, что главная трудность не в том, почему человека тянет к таким фигурам, а в том, что от уже усвоенных внутренних объектов ему некуда деться.

Внутренние плохие объекты, по Фэйрберну, есть у каждого, поэтому пройти детство без них практически невозможно. Проявление этого феномена становится дисфункциональным в зависимости от трех вещей: насколько плохи усвоенные внутри объекты, насколько сильно Я человека отождествлено с ними и каковы защиты, отделяющие Я от этих объектов.

Как распознать этот механизм, и с чем его не спутать, читайте во вкладке Признаки.

Источники: W. R. D. Fairbairn, «The Repression and the Return of Bad Objects»; W. R. D. Fairbairn, «Endopsychic Structure Considered in Terms of Object-Relationships».